Не могу сказать, что Тунис меня разочаровал, так как я увидела все то, что и ожидала: остатки французской колониальной роскоши, бедность (но не нищету) и грязь, постоянное стремление надурить туриста, базар-вокзал, блеск нуворишей… Ну, в общем, почти, как у нас. Нефть в Тунисе тоже имеется. Прибыли мы в Тунис рано утром 1-го мая. На выходе со Сплендиды нас ожидало: небольшой торговый комплекс с фонтанами и ресторанами, он же паспортный контроль, несколько верблюдов и очень много таксистов с целью покататься…
Слава богу, что ценник для таксистов был определен: 60 евро, и катайся сколько влезет (5 часов), можно 40 — за 1 час. Вероятно, можно сторговаться существенно дешевле, но могут и обдурить… Время в Тунисе отличается от европейского на 1 час (зачем-то. Правда, как у нас). Поэтому в полвосьмого мы уже сели в такси. Таксист попался очень душевный, а то, что вопрос с вознаграждением был уже решен, позволяло расслабиться и получать удовольствие. Он говорил на смеси всех европейских языков с преобладанием французского и английского. Он сразу заинтересовался политической обстановкой в России и заключил, что: «Putin — tres bien. Putin — contra americana!!!» Мы все поняли, и тему развивать не стали. Сначала была Тунисия — столица. Она находится километрах в 12 от порта Ла Гулет, где пристала Сплендида. На вьезде в город таксист заволновался, и начал переживать, где поставить машину. Оказалось, что в Тунисе тоже есть первомайская демонстрация. И начинаться она будет в 9. Так что благоразумно будет уехать.
Впервые в жизни провела неделю на круизном лайнере. Честно говоря, отдых на любителя, вероятно, на любителя больших турецких отелей… Нет, конечно, все здорово: впечатляющий по своим размерам корабль, мачо-капитан, море с балкона 13ой палубы, бассейны и шезлонги, не выходя на сушу, даже чисто и вкусно…
Но вместе с тобой, все это получают 3 с лишним тысячи человек. Неа, как-то не очень, а хочется-то быть особенным, хочется индивидуальности. Поэтому, ура путешествиям на машине, пешком или на яхте, чтобы ты и еще несколько близких тебе человек… Тогда и в останавливаться можно, где хочется, а не там, где может зайти этот круизный гигант, и на сколько хочется, а не по разработанной с учетом пожеланий программе. В еженевных шоу все равно не участвуем, а интернет и телевизор работают практически везде. Наша MSC Splendida на снимке самая дальняя. А всего в порту Барселоны стояло 7 таких.
Вот и подошла к концу наша неделя в норвежском Трюсиле. Второй раз здесь делать нечего, однако на неделю вполне хватило. Здесь действительно очень душевное семейное катание: много синих, зеленых, несложных красных… Я больше каталась спиной вперед: и нестрашно, так как полого и никого народу, и Васю хорошо видно. Людей почти нет, только в выходные появились небольшие, минуты на 3, очереди на основные подъемники. В ресторанах пусто и дорого. Всего штук 10, включая те, которые не на горе. Самый хороший — Big Horn стейк-хаус. Во всех остальных тоже можно что-нибудь вполне съедобное найти, и даже не гамбургер с картошкой фри. Из рыбы только норвежский лосось… Из мяса часто попадается лосятина, причем и гамбургеры тоже. Самое примечательное в ресторанах Трюсиля, это… туалеты. Просто произведения искусства, причем оформление самого ресторана может быть очень скромным (в частности, skihutta и knetsettra).
Скульптура писающего лыжника, Skihutta
У Миши родилась идея, как-нибудь на машине проехать по основным норвежским курортам, посвящая каждому 1—2 дня. Наверное, это разумно, тем более вот также в весенние каникулы. Последние 2 дня я докатывалась в сноупарке («синем»). Еще есть - зеленый (совсем для малышей) и красный (я себе там просто шею сверну, а подростки такие трюки выделывают…). Моя главная задача — заставить себя отталкиваться посильнее, приземлять вроде как получается.
Вообще, самый прогрессивный человек на этой неделе — Вася: и в катании прогресс заметный (по сине-красным трассам катается в максимальной для плуга скорости), и в плавании (может метра 3 проплыть от мамы к папе и обратно). В общем, молодец!!!
А Гриша сегодня что-то скуксился: столкнулся со сноубордистом, жалуется на спину. Еще и температура слегка поднялась.
Из особенностей норвежского катания могу отметить очень сильный ветер. На нашей стороне, где Turist senteret он послабее, а на обратной стороне горы (Hofjell что-то там) уже три дня работают только бугели, креселки из-за ветра отключены. На информационных табло написано, что наверху 22 м/с. Сдувает… Снега вне трасс сейчас практически нет, текут ручьи, а на трассах работают пушки (последние 2 дня, когда погода ушла в минус). Лес, в основном, елки, а под ними — где-то черничник, где-то брусничник… Прямо как дома.
в отеле много дополнительных функций, как боулинг, бассейн, бесплатный Xbox360.
хорошая пиццерия.
удобный номер, там помещается от 1 до 4 человек!
много баров и ресторанов
сушилка для ботинок прямо в номере
НЕ ДОСТОИНСТВА
в холодильнике если взял товар посмотреть больше чем на 15 секунд, товар считается использованным и надо заплатить от 25 крон, а это примерно 140 рублей!
Только высокие, веселые блондины и блондинки. Для меня развеялось несколько мифов о Норвегии: 1. Я думала, что все норвежцы, если не олимпийские чемпионы, то к.м.с. как минимум. Однако нет. Общий уровень катания ниже, чем в Альпах. Так скребутся понемногу. 2. Норвежцы — упертые физкультурники. Тоже нет. В 9 утра очереди на нижний подъемник нет, да и подтягиваются только к 11. 3. Телемарк из Норвегии, значит, здесь много телемаркеров. Ага. Да 5 дней видела только двоих.
За то практически не пьют и не курят — дорого. Ходили в бар смотреть «Милан-Барселона», так бармен скучает. При этом, бар забит. Кока-кола, максимум, одно пиво. Но болеют сильно, притом в нашем баре за «Милан».
Сегодня покатались немного, так как Вася выражал свое недовольство. Все нарушали космическое равновесие и заставляли делать то, чего не хочется. Поэтому впечатление о горе у меня пока неполное. Это Шерегеш, но Шерегеш из какой-то очень параллельной реальности. Местные до курорта занимались рубкой деревьев и шахты тоже были. Сейчас следов шахт не видно, но пилорама посреди городка есть. Гора также возвышается над окрестностями (и при этом, всего 1132) и в разные стороны от нее ползут трассы. Верх лысый, продуваемый всеми ветрами. Пониже очень типичные елочки, и просеки между ними. Лес, правда, очень густой и практически непроездной.
Внизу примыкает к горе — гостиничный поселок (Трюсиль-курорт), и чуть поодаль около 30 минут пешком — Трюсиль-деревня. Надо сказать, что с другой стороны от горы тоже есть курортный поселок, но я сегодня туда не доехала. Гирькой к ногам привязан Вася… Мы живем в Radisson Blu, и это хорошо. Почему-то в этот раз хотелось большую, красивую гостиницу, где дети очень заняты — детская площадка, x-box, посмотреть, как кто-то играет в боулинг, покататься на лифтах, узнать, где суши-ресторан… В общем, куча очень важных, детских дел… А еще у нас есть бассейн — не очень большой, но на психику не давит, с несколькими джакузи, искусственной серф-волной (за отдельную плату, но смотреть, дежа на кресле-мешке тоже прикольно). А еще здесь много шале и апартаментов в национальном стиле — деревянных, крашеных домиков, а на крыше у них растет трава.
Ходили в Трюсиль-деревню, делать там совсем нечего. Магазины и кафе прискорбные, из всех достопримечательностей 2 памятника лыжникам: на одном написано Trysil-Knut, а на другом — Hallgeir Brenden.
Обещала Грише узнать, кто это, так вот — . И еще около насосной станции (вероятно) на берегу реки памятник в виде нескольких камней, и на одном из них очень натуральная русалка сидит. Холодно ей пока что, да и лед на реке еще не вскрылся.
В общем, походили-походили, никого не встретили и вернулись обратно.
К слову о замечательных совпадениях, с нами на самолете в Осло летели аж 2 знакомых человека. Сергей Кошечкин, которого я с универа не видела, а он в своем Шлюмберже, оказывается, 6 последних лет в Норвегии просидел, и еще Оля Суховская, которую я тоже в универа не видела, но месяц назад у Пушных встретила. Она тоже в Трюсиль с дочкой приехала. Они между собой не знакомы, но Суховский — ее бывший муж и Кошечкин — одноклассники по ФМШ. Вот. Шарик все меньше и меньше.
Хотелось достать уходящую зиму на севере, в Норвегии. Но здесь тоже вовсю весна. Тепло, днем на горе 8 10. Под ногами каша. И вообще, очень похоже на Шерегеш: сопки, елки. Душевно очень. Смесь ИКЕИ и деревни. Народ веселый, доброжелательный. В лыжной школе очень растерялись, когда Вася взревел и отказался оставаться. По-моему, не поняли, зачем ребенок так кричит.
Но потом он с ними очень подружился, и вообще их там было 3 ученика и 2 учителя.
В последний день школы было веселое костюмированное представление со Смоттесами, это такие норвежские гномы, похоже.
А еще эти Смоттесы и примкнувший к ним генерал — белый медведь присутствовали в виде деревяных скульптур:
После Шерегеша, всей большой семьей поехали отмечать Новый год во Францию. Про Шерегеш писать как-то нечего. Снега было мало, веток и камней много. Фотки все у Юли и Гоши на trueski.ru. В Лез Арке мне понравилось. Мы жили в самой тихой его части, в зоне Пейсе — Валландри. Собственно, в курортной деревушке Валландри. Арендовали шале на всю тусу в pvr-rentals.com. Шале № 6 под названием Chez Les Arbres. На самом верху и так небольшой деревеньки, метров на 50 выше поляны. Фоток пока не добыла. Сама на фотографирую, а выклянчить пока не удалось.
Статья размещена в интернет по следующему адресу: На фотографии с подписью «памятный знак в поселке Койдин» моя дядя — Анатолий Николаевич Косырев
Миллионы людей в сталинские времена подверглись репрессиям за политические, религиозные убеждения, по социальным, классовым, национальным признакам.
В начале 30-х годов XX века в связи с раскулачиванием в Коми край были депортированы крестьяне из южных и центральных регионов страны.
На территории Республики Коми было образовано 154 спец. поселения, в которых жили и трудились репрессированные. В труднодоступных местах Сысольского района (в его состав тогда входила и территория Койгородского района) по архивным спискам были основаны девять таких спецпоселков: Воквад, Воктыла, Долгая, Иван-Чомья, Видзью-Яр, Работ, Койгородок, Ком — 131 кв., Кузьель.
Бихерт И. А.
Самый крупный из них — Воквад — находился в ведении Сысольского леспромхоза объединения «Комилес». На 1 января 1932 года здесь проживали 1712 человек, в том числе — немало раскулаченных немцев.
В справочной литературе можно прочитать «редким исключением был спец. поселок Воквад, в котором из 41 жилого дома 30 были 4-квартирные». В других спец. поселках преобладали бараки. Жилье спецпереселенцы были вынуждены строить сами. Сообщение между поселками осуществлялось в летний период водным путем на лодках, а зимой — на санях.
Спецпереселенцев использовали на лесоразработках, причем, как свидетельствуют документы, им отводились худшие участки. Несмотря на это, некоторые высланные не только выполняли, но и перевыполняли нормы выработки. Известно, что одним из стимулов к хорошим трудовым показателям, являлось улучшенное питание.
Шарварт Е Г.
Местная администрация не желала прикладывать больших усилий к обустройству спецпереселенцев. Отношение к созданию условий в спец. посёлках достаточно четко выразил десятник механизированного лесопункта С. С. Воронцов: «На кой черт создавать условия спецпереселенцам, расходовать средства на один-два года, пускай и так поваляются, больше будут работать». С одной стороны руководство Коми АССР было заинтересовано в закреплении спецпереселенцев на местах, с другой – местные власти, прежде всего, были озабочены выполнением плана лесозаготовок, не важно при каких условиях.
На лесоучастке
В 1937 г. в Койгородском механизированном лесопункте Сысольского района спецпереселенцы жили в бараках по 30–50 человек, спали на топчанах по 3 человека. В бараках были одинарные рамы, плохо срубленные стены, поэтому постоянно были сырость и холод. Отапливались бараки «небольшими голландскими печами».
Тяжелое положение людей приводило к проявлениям сопротивления существующему режиму. По сводкам НКВД, в таких поселках существовали группы, которые призывали людей к побегам, не выходить на работу. Однако, по мнению историков, большинство подобных дел было сфабриковано. Спецпереселенцы, числившиеся в бегах, работали в органах ОГПУ конюхами, сторожами, а женщины — в качестве нянек в семьях.
Памятный знак в поселке Койдын
Общая картина снабжения была очень убогой. «На участках в ларьках нет никаких круп, нет картофеля с осени. Рабочие много раз ставили перед администрацией вопрос о доставке этих продуктов, но администрация тракторной базы и снабжающая организация Комилеса только пускаются между собой в пререкания, а продукты все-таки не доставляют. Трудпереселенцы дают предложение – эти продукты достать из трудпоселков Сысольского района, от сельхозартелей, плюс достать индивидуальную картошку, капусту и другие овощи. Но администрация никак не желает их выполнить. Промтоваров в ларьках лесопунктов крайне мало. Рабочие просят катаных ботинок послать в ларьки лесопунктов. Ботинки в ларьке на тракторной базе имеются, но в лес не хотят перебросить» (Койгородский механизированный лесопункт Сысольского р-на, 1937 г.).
Памятный знак в поселке Койдын
В последующие годы снабжение спецпереселенцев, если и улучшилось, то незначительно. В 1940 г. в документах констатировалось, что мука, рис, манная крупа и сахар в большинстве лесоучастков отсутствовали вследствие того, что их нет на складах леспродторгов. Спецпереселенцы часто жили на грани голода. Из продуктов в спецпоселках нередко выдавали только хлеб. Спецпереселенцы в большинстве, особенно вновь переселенные, не имели индивидуальных хозяйств, поэтому находились в крайне тяжелом положении и целиком зависели от того, как работала система снабжения лесозаготовительных организаций. В документах же проверяющие констатировали, что в ларьках уже продавали «мужскую и женскую хромовую обувь, мужские и дамские платья».
Во второй половине 1940-х гг. постепенно происходит некоторое улучшение организации снабжения спецпереселенцев, в том числе и общественного питания, прежде всего в поселках, организованных в 1930-е гг. Во многих лесопунктах начали действовать столовые. Их работа постоянно критиковалась, так как не соответствовала многим нормам. Официально признавалось, что снабжение горячей пищей рабочих и инженерно-технических работников лесной промышленности Коми АССР имеет большое значение, но средства для развития сети общественного питания выделялись минимальные, поэтому в меню были только каша и суп. А «столовые не имели тарелок, вилок и даже ложек».
Пмятный знак в поселке Койдын
Минуло тяжелое военное время, но качество питания не улучшилось. «Крупа исключительно местного производства, т.к. перерабатывают на месте из ячменя и пшеницы, но делают некачественно, почти 50% примеси. Капуста расходуется в не переработанном виде, т.е. свежая, замороженная. Мясо и сахар в марте отсутствовали» (Койгородский леспромхоз, 1946 г.). В качестве положительного момента следует упомянуть организованное 3-разовое питание, причем на дальние участки наладили доставку горячей пищи.
Среди спецпереселенцев проводилась культмассовая и воспитательная работа, к которой привлекалась вся интеллигенция, работавшая в поселке. В Вокваде функционировала семилетняя школа — одна из самых больших в спец. поселках, в которой обучалось более 250 детей, организованы две немецкие группы, из семи учителей пятеро были из числа высланных.
К детям спецпереселенцев было особое отношение. Считалось, что школа должна вырвать детей из вредного идеологического влияния со стороны родителей — врагов Советской власти. Детские сады и ясли, кроме основных своих функций, имели и социальное значение. Они способствовали увеличению числа работающих женщин на лесозаготовках.
В поселке имелся клуб, при нем — библиотека, в которой были газеты и более 32-х тысяч экземпляров книг. Работали различные кружки, имелись музыкальные инструменты. Посещала клуб в основном молодежь. В зимнее время ставили спектакли.
Шмидт П. М.
В годы Великой Отечественной войны на основании приказа НКВД от 22 октября 1942 года спецпереселенцев, за исключением немцев, начали призывать в Красную Армию. Призванные и члены их семей были сняты со спец. учёта. Получив паспорта, многие из них переехали в другие населенные пункты, выехали за пределы республики.
В 40-е годы население поселков стало более многонациональным. Вначале были поляки, немцы, затем после войны — военнопленные, «власовцы». В конце 40-х — начале 50-х население спецпоселков значительно сократилось. Затем, после реорганизации системы ГУЛАГа и МВД статус этих населенных пунктов был изменен. Они стали, как правило, обычными поселками лесозаготовителей. Но спецпереселенцам всю жизнь, даже после реабилитации, приходилось доказывать, что они — не враги Советской власти.
30 октября 2008 года в центре поселка Койдин открыт еще один памятный знак жертвам политических репрессий.
На митинге по этому поводу выступили заместитель главы администрации Койгородского района Эльвира Новоселова (урожденная Шмидт), заместитель председателя Немецкой автономии в Республике Коми, известный журналист Рейнгольд Бихерт, сын репрессированных родителей Анатолий Косырев.
Жертвы трагических событий и их потомки говорили о сложном периоде в нашей истории, когда от репрессий пострадали миллионы сограждан, возлагали надежды, что такое не повторится никогда. У подножия памятного знака жители поселка возложили цветы и зажгли поминальные свечи.
Памятный знак из мрамора установлен по инициативе и финансовой поддержке Немецкой автономии.
Источник: Потапов И. Вернули посмертно гражданство, права… // Новая жизнь. – 2008. — 1 ноября.
Источники:
Игнатова, Н. М. Использование труда спецпереселенцев – «бывших кулаков» в лесной промышленности и других отраслях в середине 1930-х-1950-е гг. // Покаяние: Мартиролог. Т.4. Ч.2. / Сост. Н. М. Игнатова. — Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2001. — С. 59—72.
Игнатова, Н. М. Социально-бытовое устройство спецпереселенцев –«бывших кулаков» в середине 1930-х-1950-е гг. // Покаяние: Мартиролог. Т.4. Ч.2. / Сост. Н. М. Игнатова. — Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2001. — С. 159—173.
Тухель, В. Мой мир на радость и печаль расколот // Новая жизнь. – 2007. — 30 октября.
Источник к фото:Оковы судьбы. История репрессированных немецких снмнй в воспоминаниях очевидцев событий и рассказах их потомков. – Сыктывкар, 2008. – 132 с.
Попробую отобразить известную мне историю семьи Кейльман (Keilmann) в Немецком Поволжье.
Прошу всех, кто интересуется историей фамилии Кейльман, нашедших своих родственников и/или какие-либо неточности, сообщать мне об этом.
С уважением, Анна
В соответствии с данными о первых поселенцах из Германии в Россию прибыли 2 семьи Кейльман (по всей видимости, родственники). Они были первоначально поселены в колонию Боаро — 17.08.1767 до заселения колонии Унтервальден (Мейнхардт) - ныне село Подлесное.
N 24KeilmannJohann, 55, ref.,Ackerbauer ausIba Frau Martha, 50 Kinder: Paul Conrad, 23; Johannes, 19 inder Kolonie eingetroffenam 17.8.1767
N 35KeilmannConrad, 23 ref.,ausIba Ackerbauer Frau Martha, 25 In der Kolonie eingetroffen am 17.8.1767siedelte1768 in die Kolonie Unterwalden über.
Кстати, деревняIba, по данным всеведущегосайтаfamilysearch, находится в землеHessen-Kasselв 9 милях к северо-востоку отBadHersfeld.
Эх, пару лет назад самой себе созналась, что нравятся мне таки лыжи для девочек!!! Раньше казалось ужжасно неприличным — подбор лыж под цвет костюма, стразики и прочие понты… Оно и сейчас неприлично, только в большей степени распространяется «злобными мужскими шовинистами«…Ну, ведь какая красота
А для мальчиков так красиво не делают… И еще скользяк очень красивый:
Даже портить жалко!
Прискорбно, конечно, сознавать, что уровень прилагаемой к ним дамы (т.е. меня) не очень, но ничего, придется соответствовать.
Все — каждое рабочее утро начинается с серфа по горнолыжным сайтам, просмотра разного рода фрирайдерских фильмов… Я хочу снега!!!
За лето успела увидеть снег в Шамони, Церматте, Ле Дьяблере… Но нигде (НИГДЕ!!!) не одевала лыж…
Что же происходит с настоящими фанатами, а не такими чайниками, как я? А на улице сегодня еще +26. Наверное, скоро поеду в «трубу». Дорогой суррогат, но больше просто невозможно.
Увидели снег на перевале Нюфенен (2478 м). Обрадовались, как негры африканские… Надо добавить, что дело было — 23 июля.
Зимой этот перевал закрыт, а сейчас я в машине рожи строю…
Во время отпуска взяли гида, чтобы увидеть что-нибудь интересное вокруг Пулы. Вообще-то, всю округу мы уже к этому моменту изъездили вдоль и поперек, и Lonely Planet читать умеем. Из всего, что она нам показывала и рассказывала, на меня произвела серьезное впечатление маленькая церквушка Святой Фошки (Santa
Fosca — по-итальянски).
мн
Это удивительное место. Наверное, это то, что называется «место силы». Находится эта церковь в поле, вдали от жилья. Построена по официальным данным в 11 веке. Такое чувство возникает, когда подходишь к ней, как будто увеличилась сила тяжести. Пространство начинает на тебя давить. И еще мне захотелось плакать, и мысли всякие думать… Это все ощущается не только в
церкви, но и рядом с ней. Я посидела там, походила вокруг. По-моему, Вася тоже что-то почувствовал несколько раз туда возвращался.
Есть народное поверье, что в этой церкви происходят чудеса и излечиваются болезни. Из-за большого количества паломников в 18-ом (?) веке к церкви пристроили галерею, где паломники могли сидеть. Но паломничество никак не связано именно с религией, а только с возможностью излечиться. Поэтому церковь не одобряет все, что связано с паломничеством в «медицинских» целях. Церквушка очень простая и бедная. По стенах развешены детские рисунки, изображающие Фоску (Фошку — по-хорватски). На стене висит много оставленных четок, стоят костыли. Но когда мы там были, в церкви был только смотритель. И еще одна пара приехала на велосипедах — молились.
Такая тишина стояла, и жарило августовское средиземноморское солнце.
Находится эта церковь недалеко от Пулы. Если ехать в Ровинь не по автобану, а по приморской дороге, то это примерно в районе Пероя и Барбариги. Попробую уточнить позже.
Как ни странно, на русском ничего о житии Фоски («смуглянка» - лат.) найти не удалось.
По-итальянски я не понимаю, так что выжимка из хорватских и английских источников. Фоска жила в Равенне (Италия) в 3 веке (родилась в 235 году — убита 13 февраля 250 года), происходила из богатой римской семьи. Она, будучи девочкой, приняла христианство. Когда ей было 15 лет, это стало известно ее отцу. Когда отказалась отречься от христианской веры, он передал ее властям. В то время христиане преследовались в Риме. Перед солдатами явился ангел и испугал их. Тем не менее, Фоска сдалась властям и была убита. Мощи Святой Фоски и
ее няньки Святой Мавры (на картине в церкви изображена в виде натуральной «мавры» - негритянки) были перевезены в Венецию на остров Торчелло из Sabratha, рядом с Триполи (Ливия), венецианским моряком Vitale в 655 году.
Церковь на Торчелло, которой находятся ее мощи, первоначально построена в 1011 году, в 1243 перестроена.
В связи с тем, что у нас получилась поездка через всю Германию, я задумала посетить место, откуда Кейльманы приехали (эмигрировали?) в Россию. В книге И.Плеве Einwanderung in das Wolgagebiet, т. 1, указаны только 2 семьи по фамилии Keilmann, одновременно приехавшие из деревни Iba. По спискам колонии Boaro, в качестве временно проживающих для дальнейшего поселения в колонию Unterwalden. В Германии удалось найти только одну деревню с таким названием. К тому же, исследователи с familysearch.org тоже склоняются к этому варианту.
Находится деревня Iba в земле Hessen, район Hersfeld-Rotenburg и с 1972 года входит в состав города Bebra ().
Русскоязычная википедия — знает про Бебру немного, а про Ибу, так и вообще ничего.
До объединения Германии уголок был пограничным, Эрфурт примерно в 80 км. Зато Бебра была крупным железнодорожным узлом, в котором пересекались пути с севера на юг и с запада на восток. И все в Бебре работали на железной дороге. После объединения ж/д маршруты изменились, и город сильно пострадал.
Иба — небольшая отдельно стоящая деревня с фахверковыми домами и запахом навоза на центральной улице. Находится в холмистой местности. И на самой высокой точке в деревне находится церковь.
Обошли деревенское кладбище. К сожалению, старых могил там не осталось, хотя здание церкви довольно старое.
Большой неожиданностью для меня было наличие креста с памятными досками в память о погибших и пропавших без вести в 1939 — 1945 годах.
Среди них было 3 человека с фамилией Keulmann. Да и на более свежих памятниках эта фамилия была.
Думаю, что это легко объясняется. Фамилия эта и есть Keilmann, искаженная при написании в России. Тем более, что сами себя все называют Кейльман, а не Кайльман, как было бы правильно читать при таком написании. Так что на самом деле получается Кёйльман.
Эта версия так же подтверждается аналогичным искажением фамилии и в Америке — »Her father was Andrew and her mother was Anna Martha Shallos. She was born in 1791 in Iba, Germany and arrived in America through the Port of Baltimore — July 1842. Her husband was Conrad Keilman. The Ship Passenger Record indicates that the spelling was Keulman. All the Census records that I have located suggest that they switched to Keilman sometime after their arrival. Conrad died before the 1850 Census». И еще пара фото из Ибы:
09:34
Загружается...